Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam 47（Tamat)

Makan Daging Memutuskan Benih Maitri Karuna Jiwa KeBuddhaan

Bagian 3 - Habis

Di dalam Sutra Surangama, Buddha memberitahukan kita, andaikata tidak memutuskan pikiran membunuh, mengkonsumsi daging, tidak mungkin bisa mengakhiri tumimbal lahir, meskipun melatih samadhi, sepertinya memiliki kebijaksanaan yang tinggi, andaikata tidak memutuskan pikiran membunuh, maka pasti jatuh ke alam setan. Ada yang menjadi setan berkekuatan besar, ada yang menjadi Yaksa terbang, ada yang menjadi marsekal setan dan sebagainya. Para makhluk halus ini juga memiliki pengikut! Masing-masing dari mereka mengaku sudah mencapai pencerahan.

Buddha memberitahukan pada kita bahwa pada masa berakhirnya Dharma, ada banyak makhluk halus ini bertebaran di dunia, mengatakan pada manusia : “Makan daging tidak masalah, makan daging bisa memperoleh Jalan KeBodhian”. 

Buddha berkata, agar kita memperhatikan dengan seksama : Orang yang makan daging, meskipun tampaknya seperti memiliki kebijaksanaan, seperti telah mencapai samadhi, sesungguhnya adalah “Raksa besar”. Mereka saja belum memiliki jaminan keluar dari tumimbal lahir! Setelah kehidupan mereka berakhir pasti memasuki lautan penderitaan tumimbal lahir. Ini bukanlah siswa Buddha!

  

 Petikan Ceramah Master Dao Zheng : Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam

食肉斷佛性慈悲種子

（三-完）

還有，另外還有一部經，叫做《入楞伽經》，它的第八品叫做『遮食肉品』，在遮食肉品當中，講到『食肉者有無量過，諸菩薩摩诃薩修大慈悲不得食肉。』並且一一說明食肉和不食肉的罪過和功德。《入楞伽經》遮食肉品也講到酒、肉、蔥、韭、蒜、薤，就是五辛，這些東西是不可吃的。

另外《楞嚴經>第六卷在第二決定清淨明誨也有講：『阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。』這是佛向阿難及我們未來世的大眾解釋，為了委屈婉轉順應眾生，以及當時的人地、地理狀況，不得已讓比丘食五淨肉，在等待大家因緣的成熟。可是，五淨肉是佛用神力化生的，本無命根。

在《楞嚴經》中，佛特別交代，末法中有很多鬼神熾盛於世間。他們說：食肉得菩提路。佛警告我們，這是大羅剎，不是佛弟子。佛在《楞嚴經>>特別交代：『汝等當知，是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎。報終必沉生死苦海，非佛弟子。』佛告訴我們，如果沒有斷除殺生的心、吃肉的心，其實不可能超出生死輪回的，縱使修禅定，好像很有智慧，有禅定的樣子，假如沒有斷除殺心，一定會墮落入鬼神道。有的作大力鬼，有的作飛行夜叉，作鬼的元帥，或者下品的作地行羅剎。這些鬼神也有他的徒眾啊!各各都說他們是成無上道了。佛先警告我們說他滅度以後在末法當中，有很多這樣的鬼神熾盛在世間，跟大家講說：吃肉沒關系，吃肉也可以得菩提路。佛說，要我們注意：吃肉的人，縱使看起來好像很有智慧啰，好像心開，像得個三摩地的樣子，其實都是『大羅剎』。他們連自己的生死都保不住呢!命終一定會『沉入』生死的苦海。這樣根本不是佛弟子啊!

節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》

Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam 46

Makan Daging Memutuskan Benih Maitri Karuna Jiwa KeBuddhaan

Bagian 2

Oleh karena akan banyak orang yang memperdebatkan : “Pada waktu Buddha Sakyamuni berada di dunia, bukankah ketika sedang berpindapatra, para Bhikkhu juga menerima persembahan daging? Mengapa kalian begitu keras kepala, harus bervegetarian.

Sesungguhnya orang yang mengucapkan komentar ini tentu kurang membaca buku sutra,  mungkin hanya terbatas pada sutra Hinayana, maka itu tidak memahami Ajaran Buddha, kesimpulan akhir adalah dilarang makan daging.

Akhirnya ketika sampai pada pembabaran Lankavatara Sutra, Buddha membabarkan bahwa banyak alasan mengapa kita tidak boleh makan daging. Dan pada saat Buddha membabarkan Lankavatara Sutra ini, Beliau menghapus kemudahan yang Beliau berikan waktu sebelumnya. Ini menyuruh kita semua untuk menghapus tradisi makan daging tiga kriteria.

Di dalam Lankavatara Sutra, Buddha juga membabarkan bahwa Buddha memandang semua makhluk sebagai putra tunggal satu-satunya, maka itu Buddha tidak mengijinkan daging putraNya dimakan. Makan daging berarti makan daging putra Buddha.

Petikan Ceramah Master Dao Zheng : Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam

食肉斷佛性慈悲種子

（二）

因為有很多人會抬槓說：佛在世的時候，比丘他們去托缽明明都是吃肉，你們學佛為什麼那麼固執，一定要吃素。其實，他所看的經典可能很少，可能只局限在小乘的經典。所以不了解佛陀的教育，循循善誘，漸次而進。到後來就說：完全不可以吃肉了。

後來，到了講《楞伽經》的時候，就說出來，有無量因緣不應食肉。佛到講《楞伽經》的時候，就把前面所制的方便除掉了。說：『開除方便，一切悉斷。』就是叫大家要斷掉食肉的習慣。佛直到講《楞伽經》的時候就說：『視一切眾生猶如一子，是故不聽令食子肉。』就是說佛把一切眾生當作唯一的兒子，所以不允許，不聽就是聽從這個聽，但是念作ting，是故不聽，就是不允許，令食子肉，就是吃親生子的肉。吃肉就是吃到佛子的肉，到講《楞伽經》的時候，佛跟大慧菩薩說：『我有時說遮五種肉，或制十種，今於此經，一切種，一切時，開除方便，一切悉斷。』這是在《楞伽經》第四卷講的。《楞伽經》第四卷有不應食肉章，有『不應食肉』這一章。

節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》

Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam 45

Makan Daging Memutuskan Benih Maitri Karuna Jiwa KeBuddhaan

Bagian 1

Ada seorang praktisi yang berkata : “Buddha bilang bahwa “daging tiga kriteria boleh dimakan”, tetapi di kesempatan lain, ucapan Beliau sudah berlainan : “Orang yang makan daging, memutuskan benih maitri karuna Jiwa KeBuddhaan”.

Haruslah diperhatikan kalimat ini :  kemudian ucapan Beliau sudah berlainan, menunjukkan pada kita bahwa makan daging akan memutuskan benih maitri karuna Jiwa KeBuddhaan.

Sesungguhnya kalimat pemakan daging akan memutuskan benih maitri karuna Jiwa KeBuddhaan, bukanlah dibabarkan Buddha di kelak kemudian hari, tetapi saat-saat pertama ketika Buddha Sakyamuni baru mencapai KeBuddhaan, Beliau telah membabarkannya di dalam Brahmajāla-sūtra Bodhisattva Sila.

Tetapi, karena banyak makhluk yang bukan dalam sekejab mampu memasuki maha maitri maha karuna Jiwa KeBuddhaan, juga bukan dalam sekejab bisa membangkitkan Bodhicitta, masih banyak orang awam dan akar Hinayana, masih membutuhkan konsumsi daging, maka itu Buddha baru terpaksa membabarkan tentang daging tiga kriteria.

Kita juga tahu bahwa seorang dosen perguruan tinggi tidak mungkin bisa mengajarkan anak TK mata kuliah kalkulus, maka itu terpaksa menyesuaikan dengan tingkatan Taman Kanak-Kanak dan mengajari mereka hitungan dasar. Sama halnya juga Buddha membabarkan Dharma, juga menyesuaikan dengan kemampuan penyerapan masing-masing makhluk.

Petikan Ceramah Master Dao Zheng : Penyelamatan Dari Klinik 24 Jam

Keterangan :

Daging tiga kriteria adalah daging yang memenuhi kriteria :

1.     daging dari hewan yang tidak dilihat ketika dibunuh;

2.     daging dari hewan yang tidak kita dengar ketika dibunuh;

3.     daging dari hewan yang tidak secara khusus dibunuh untuk disajikan kepada kita.

  

食肉斷佛性慈悲種子

（一）

一位童子說：『佛陀是講『三淨肉可以吃啊』，可是在後來就講不一樣了，他是講『食肉者，斷佛性慈悲種子。』』

請諸位菩薩注意，這一句：後來就講不一樣了，舉出來是食肉者斷佛性慈悲種子。其實，這句『食肉』者斷佛性慈悲種子』並不是後來才講的；是佛初成道，講《梵網經菩薩戒》的時候，就已經這樣講了。

不過，因為有許多的眾生並不是一下子就能契入佛性的大慈悲，並不是一下子就能發起菩薩心，還有很多凡夫和小乘的根機，食欲、貪食肉的心很重，所以佛才委屈婉轉的說三淨肉、五淨肉等等。大家都知道，即使是大學教授也沒有辦法對幼兒園的學生講微積分啦。所以，也只好遷就幼兒園的程度，來講基本的算數。同樣這個道理，佛所講的法，為了遷就眾生的根機，有『不了義教』，有『了義教』。所謂『不了』，不了就是還沒有講到徹底圓滿。而『了義』就是講到徹底明嘹，徹底圓滿了。佛在入涅槃之前，交代我們：要依『了義』，不依『不了義』。佛的教典裡面，遷就根機，有部份是不了義。但是佛希望我們依從『了義教』。

節錄自 ：道證法師 《永不休診的救度》